“As fontes da ecologia política”

[Moira]

Olá pessoal!

Recentemente me deparei com um livro “As fontes da ecologia política” de Jean Jacob. É o resultado de uma pesquisa realizada em meados da década de 90 entre os principais políticos “ecologistas” que citaram as fontes que os guiaram nas suas reflexões sobre a ação política em ecologia.

Jean Jacob resumiu essas fontes na forma de pequenas folhas de memorandos. muito informativo que pretendo comunicar-lhe regularmente.

Claro, seus comentários são bem-vindos (e não desanime pela extensão; coragem, droga!)

CARSON Rachel.L
The Silent Spring, 1962, trad.fr., Paris, Plon, 1963, Editado. Paris, O livro de bolso, 1968, 319 p.

Bióloga americana já falecida, Rachel L Carson deve sua fama mundial ao seu trabalho The Silent Spring publicado em 1962 nos Estados Unidos. Se o livro for dedicado a...Albert Schweitzer e começar com uma fábula, constitui, no entanto, uma acusação intransigente contra a utilização massiva de pesticidas na agricultura. A tal ponto que o prefácio francês, Roger Heim, apelará a nuances na conclusão (a contestação da pretensão do homem de usar a natureza como bem entender).A Primavera Silenciosa conta-nos a história de uma encantadora pequena aldeia americana, no coração de natureza generosa que, um dia, experimenta uma primavera muda. Isto porque as aves foram dizimadas por produtos químicos cujos efeitos inesperados continuam a se espalhar: queda nas colheitas, novas doenças, poluições diversas... Sobre isso, Rachel L. Carson explica-nos que estes vários males existem e se multiplicam devido a a ação nociva do homem. Com efeito, competem duas lógicas antagónicas: a do homem que raciocina a muito curto prazo, a da natureza que resulta de milhões de anos. Com efeito, a natureza «é sempre harmoniosa, reúne os seres vivos num sistema altamente organizado, complexo mas preciso (…). O equilíbrio da natureza não é estático, mas fluido, mutável, sempre em adaptação” (p.266). Contudo, a seleção natural cruel não é ignorada. “Tudo está ligado na natureza” (p.73), a cadeia alimentar onde o homem está no final, ilustra. O plâncton é comido por herbívoros que, por sua vez, são comidos por peixes pequenos, por sua vez, comidos por peixes maiores, eles próprios comidos por humanos. Isto resulta num equilíbrio que o homem irá perturbar. Assim, no que diz respeito à agricultura, ao imaginar destruir uma espécie de insecto particularmente nociva para atingir um objectivo imediato, o aumento das colheitas, o Homem mata também, sem querer, os seus predadores, as aves, e na falta destas últimas, abre o caminho real para a proliferação de outros insetos. O trabalho de Rachel L. Carson multiplica exemplos semelhantes e preocupa-se com as catástrofes que resultam desta crescente padronização do mundo natural, apoiando-se em casos comprovados (resíduos radioactivos, produtos industriais, etc.).

Edições Corlet, coleção “Panoramiques”, 1995.

[Christophe]

Muito boa iniciativa Moïra! Espero que haja mais!

A minha reacção a este "primeiro" texto: tudo é uma questão de equilíbrio o exemplo da cadeia alimentar é muito criterioso mas ainda tenho confiança na regeneração e adaptação da natureza (em última análise talvez mais rápido do que milhões de anos...bem, tudo depende de a importância do dano inicial)...o que significa que qualquer sistema/ação deve ser estudado de forma global....mas se o risco "0" nunca existirá, é hora de pensar mais sobre as consequências do nosso ações....ou inações...

[Dearcham]

Excelente ! muito obrigado por esses arquivos que espero que sejam numerosos!

Concordo plenamente com Christophe em termos de variação local. Vejo mais um ecossistema composto por diferentes subconjuntos que, mesmo que estejam conectados, podem ser naturalmente compensados ​​por outras fontes (implantação de uma nova espécie se sobrar um nicho ecológico). vazio...).

O problema está, obviamente, a nível global e local, mas como tudo está interligado, é particularmente difícil prever os efeitos que um determinado tipo de variação trará.

Acabamos por acabar com um mecanismo de complexidade ainda maior do que a previsão meteorológica do que uma perturbação local irá causar a nível global.
Nesta área, alguns autores (incluindo Asimov em seu último livro "Eu machuquei a terra" ou algo do gosto, encontrarei a referência exata para você se quiser) falam sobre uma massa crítica ou a teoria mais famosa do centésimo macaco: nada de concreto acontece até que uma gota d'água quebra as costas do camelo.

Todo o problema depende obviamente do nível das estimativas que podem ser feitas.
Meu amigo que é estudante de arqueologia vê isso claramente: há cada vez mais espaço para o paleoclimato: é óbvio que para entender as coisas são necessários modelos que possam ser esboçados a partir de dados espalhados ao longo do tempo.

No momento, os dados “cientificamente comprovados” (de acordo com as últimas conferências climáticas na Cité des Sciences) são:
-Poluição do solo a um nível sem precedentes
-O teor de CO02 na atmosfera é aproximadamente duas vezes maior que os picos máximos que a Terra teve há 400 anos (a evolução era até então bastante cíclica) aqui o soluço é que de acordo com esses ciclos o aumento para mantê-lo no Co000 veio depois um período de aquecimento.
-o impacto imediato das explosões solares
-O risco de irreversibilidade se o metano preso nos oceanos fosse libertado por um aumento da temperatura
-O facto de o mais alarmista dos cenários previstos em Quioto (o C) ficar aquém da evolução real da situação

só felicidade em resumo <_

[Christophe]

(...)

Nesta área, alguns autores (incluindo Asimov em seu último livro "Eu machuquei a terra" ou algo do gosto, encontrarei a referência exata para você se quiser) falam sobre uma massa crítica ou a teoria mais famosa do centésimo macaco: nada de concreto acontece até que uma gota d'água quebra as costas do camelo.

(...)

No momento, os dados “cientificamente comprovados” (de acordo com as últimas conferências climáticas na Cité des Sciences) são:
-Poluição do solo a um nível sem precedentes
-O teor de CO02 na atmosfera é aproximadamente duas vezes maior que os picos máximos que a Terra teve há 400 anos (a evolução era até então bastante cíclica) aqui o soluço é que de acordo com esses ciclos o aumento para mantê-lo no Co000 veio depois um período de aquecimento.
-o impacto imediato das explosões solares
-O risco de irreversibilidade se o metano preso nos oceanos fosse libertado por um aumento da temperatura
-O facto de o mais alarmista dos cenários previstos em Quioto (o C) ficar aquém da evolução real da situação

só felicidade em resumo <_

1) Espero que a gota d'água não seja a mencionada nesta página:
http://contrepouvoirecologie.chez.tiscali....tre_methane.htm

2) Quanto aos factos comprovados, ainda conheço alguns (um certo engenheiro da minha escola por exemplo) que afirmam que os fenómenos naturais, como as grandes erupções, têm muito mais influência no clima do que as nossas actividades ou mesmo que os EUA são modelos de despoluição e redução do seu consumo de energia....É legítimo questionar as reais motivações de tais pessoas...

[Moira]

As motivações? Não acredito que sempre haja motivações ou planos. A estupidez é uma explicação suficiente :angry:

Bom, saiu essa notícia nas crônicas de Hubert Reeves: tatata, estou tirando minha folhinha sobre esse assunto!


REEVES Hubert

Paciência no azul. Evolução cósmica, Paris, Editions du Seuil, 1981, reed., Paris, Editions du Seuil, 1988, 324p.

Cientista (astrofísico), aberto a todas as formas de conhecimento da realidade, Hubert Reeves entrega ao grande público, com Patience in the Azure, uma obra popular sobre evolução cósmica. Na terra tudo se recicla e a crescente complexidade da vida afasta-nos de uma total inteligibilidade da realidade. À medida que o conhecimento progrediu, descobriu-se que a tradição hindu enfatizava corretamente o parentesco do homem com o universo. Finalmente, excepto no caso da autodestruição nuclear, o fim do mundo só é esperado dentro de cinco mil milhões de anos. Felizmente, este atraso dá-nos tempo para pensar em evitá-lo através de várias medidas: a migração para outros planetas, o movimento da Terra, a ressurreição do Sol (pp. 182-185)...

[Moira]

Bonjour!

Continuemos a nossa “arqueologia” do pensamento político ecológico.


DORST Jean
A natureza desnaturada. Para uma ecologia política, 1965, Neuf-châtel (primeira versão mais longa publicada sob o título Before Nature Dies), reed. ,Paris, Pontos Seuil, 1, 1970p.

Ex-diretor do Museu de História Natural, Jean Dorst desempenhou um papel ativo nos círculos ecológicos (nomeadamente na União Internacional para a Conservação da Natureza). La nature dé-naturée, que retoma alguns excertos substanciais de Before Nature Dies, é antes de tudo uma obra de ciência popular: o autor alerta o público em geral para as ameaças que pesam sobre a vida na terra. “A ecologia-ciência que estuda as relações dos seres vivos entre si e com o ambiente físico em que evoluem -“(p.13) constitui o fio condutor do livro que se preocupa com os crescentes desequilíbrios naturais que o homem provoca no chão. Isto não é novidade, o homem primitivo já espalhava o fogo, mas o fenómeno tomou proporções inusitadas com a maquinaria e a indústria: em 1908 o presidente Roosvelt já estava preocupado com diversas poluições e o esgotamento dos recursos naturais. Além disso, a este envenenamento do universo (inseticidas, poluição da água, da atmosfera, resíduos radioativos, etc.) acrescenta-se hoje uma explosão demográfica sem precedentes devido ao progresso da medicina, e só o controlo da natalidade poderá abrandar. Para evitar este desenvolvimento desastroso, Jean Dorst lembra aos homens que eles também estão integrados num vasto complexo natural cujo funcionamento é prejudicado pela ignorância das leis naturais (o homem simplifica demais entidades ecológicas complexas).
Distanciando-se de certos naturalistas, Jean Dorst deseja gerir racionalmente a terra para salvar o homem e a natureza. Além de um interesse material imediato, o homem teria o dever moral de garantir a sobrevivência da terra (p.173) e deveria parar de “violá-la” (pp. 82 e 88). Para seu maior benefício, o autor observa que as cidades contemporâneas não respondem à felicidade material e espiritual do homem (“concentração existência”, p.38). Para além de raras passagens – como aquela que opõe as filosofias orientais a respeito da vida, às filosofias ocidentais que asseguram a supremacia do homem desde a Antiguidade ou aquelas que apelam desajeitadamente a um novo pacto ou contrato com a natureza (pp. 12 e 185) -, a natureza desnaturada apela assim à gestão racional da terra. A contracapa também observa que este livro constitui um “verdadeiro manifesto pela ecologia política”…


Claro, quando você lê isso hoje, pode parecer óbvio, fácil. Deve ser colocado no contexto da época: os anos 60, os gloriosos anos 30, a descoberta (na Europa) do consumo ilimitado... . já existiram autores conscientes da natureza, mas na maioria das vezes eram pessoas na “viagem” da vida difícil, da seleção natural, da formação do caráter através do trabalho externo, etc. (veremos alguns exemplos). Jean Dorst simplesmente sugeriu que o homem deveria ser mais razoável através de uma atitude mais aberta. Era novo.

[Moira]

Este é alguém que você não pode deixar de conhecer. Vamos, lembre-se das suas lembranças dos anos 80, quando aos domingos você nadava entre golfinhos e chorava pelo destino dos botos... sim, sim, é ele.

COUSTEAU Jacques-Yves e a equipe da Fundação Cousteau

Almanaque do Meio Ambiente de Cousteau. Inventário da vida em nosso planeta aquático, 1981, trad. Fr., Paris, Edições Robert Laffont, 1981, 607p.

Ex-soldado e académico, o Comandante Cousteau deve a sua notoriedade internacional - mundial - aos inúmeros relatórios oceanográficos dos quais é o iniciador e apresentador mediático, bem como aos múltiplos trabalhos a eles relativos. Tendo convencido o Presidente Mitterand a criar um Conselho para os Direitos das Gerações Futuras, Jacques-Yves Cousteau, que é conhecido por ser muito conservador, dedica-se principalmente à sensibilização do público para o mundo natural e extensivamente aos problemas ambientais. O almanaque Cousteau do meio ambiente reflete essa preocupação. Mais de uma centena de especialistas – a maioria deles americanos – bem como associações como o Worldwatch Institute, o World Wildlife Fund-US, a Audubon Society, Survival International-USA e outras estiveram associadas a este monumental trabalho de ciência popular. Pretende, nas palavras do seu prefácio Mose Richards, esclarecer todos os cidadãos para que tomem o assunto com as próprias mãos e gerem “políticas inteligentes e clarividentes para o progresso” (p.9). “Devemos ter fé no progresso”, acrescenta o Comandante Cousteau, que zomba de passagem dos tecnocratas, dos políticos e do materialismo. Se aprendermos, aqui e ali, que somos “micróbios” (p.10) do grande organismo terrestre (p., de que existem Boshimans “masculinos” (p.325), todo o trabalho tem, no entanto, um tom muito moderado e retoma as principais lições da ecologia científica: o mundo é complexo, feito de inúmeras interações, a explosão populacional e a industrialização brutal ameaçam seu equilíbrio natural. Numerosos artigos curtos familiarizam o leitor com esta complexidade e convidam-no a pensar em termos globais. Muitos exemplos ilustram o trabalho e conferem-lhe uma dimensão educativa. Diante das adversidades causadas pela falta de jeito humano (os “efeitos perversos”), a Fundação Cousteau – que desde então se tornou a Equipe Cousteau – promoveu uma Declaração dos Direitos das Gerações Futuras que teria como objetivo proibir qualquer projeto que subordine o risco de um ataque irreversível à vida na Terra a um imperativo de curto prazo.

[Moira]

Para pôr fim aos nossos autores de tendência "naturalista"...e considerar os limites do seu discurso.

HAINARD Robert

I.E a natureza? Reflexões de um pintor, Genebra, Edições Gérard de Buren, 1943, 226p.
II. Natureza e mecânica, Neuchâtel, Editions du Griffon, 1946, junco. Sob o título O milagre do ser, Ciência e Natureza, Paris, Sang de la Terre, 1986, 186p.
III. Uma moralidade proporcional ao nosso poder, Bernex-Geneva, 1963, 102p.
1972. Expansão e natureza. Uma moralidade proporcional ao nosso poder, Paris, Le Courrier du livre, 185, XNUMXp.
V. O observador da lua, Paris, Genebra, Hermé, Tribune Editions, 1986, 214p.

Talentoso pintor e escultor naturalista suíço, Robert Hainard influenciou mais os círculos estritamente naturalistas do que os estritamente ecológicos (no sentido da ecologia política). Com certa lucidez, desde muito cedo ficou alarmado com a inconsistência de querer perseguir o crescimento material ilimitado num mundo finito. Os problemas demográficos também o preocupam. Em 1943, lançou os primeiros marcos de uma série de reflexões inspiradas na relação natureza/cultura. Para Robert Hainard, o homem experimenta uma tensão entre, por um lado, a sua capacidade de racionalizar o mundo que o rodeia e, por outro, a sua necessidade inata, quase animal, de se abandonar aos seus impulsos instintivos. natureza, por necessidade de comunhão. O artista suíço não nega a especificidade humana, mas sente a necessidade de reequilibrar a natureza humana cujo aspecto orgânico e instintivo lhe parece muito desvalorizado. O homem estaria na junção de dois pólos irredutíveis, mas complementares. Isto o levará a desafiar o antropocentrismo para abraçar uma forma de panteísmo. Muito rapidamente, fascinado por esta natureza complexa que se opõe à falta de jeito humano, Robert Hainard multiplica as imprecações. É claro que a razão é útil, mas muitas vezes é arrogante e impotente para compreender a realidade. Certamente, o homem deve proteger-se dos ataques de uma natureza cruel, mas se se isolar demais, enfraquece. A partir de 1943 e continuamente, o seu elogio à natureza assumiu acentos que a extrema direita não negaria: a diversidade da natureza opõe-se ao nivelamento, o seu poder regenerador à decadência, a sua selecção brutal à assistência social... funciona, a ponto de causar desconforto. “Mentalidade previdenciária: tenho direito à felicidade. Não existe outro direito natural além de ser comido ou usado como esterco. A vida é conquistada, defendida” (IV, p.113).

[Moira]

Bonjour!
Ah, já faz muito tempo...

RAMADE François

EU. Elementos de ecologia. Ecologia fundamental, Auckland, Beirute, Paris etc., Mac Graw Hill, 1984, 397p.
II.Desastres ecológicos, Auckland, Bogotá, Hamburgo etc., MacGraw Hill, 1987, 317p.
III. Elementos de ecologia. Ecologia aplicada, Paris Ediscience, Mac Graw Hill, 1974 (publicado inicialmente sob o título Elementos de ecologia aplicada. Ação do homem na biosfera), reed. revisado e ampliado, Paris, Auckland etc., Mac Graw Hill, 1989, 578p.

Acadêmico, ex-presidente e depois presidente honorário da Federação Francesa das Sociedades de Proteção à Natureza (hoje: Meio Ambiente França), François Ramade é um dos maiores especialistas atuais em ecologia científica. Suas obras e manuais testemunham isso. É sob este ângulo que devemos, por exemplo, ler Elementos de Ecologia; A ecologia fundamental que expõe as noções de biosfera, ecologia populacional, biogeografia… Os elementos da ecologia aplicada são mais vívidos: a principal causa da crise actual reside no desperdício dos países industrializados e no crescimento demográfico do Terceiro Mundo. O progresso tecnológico também é incriminado, de modo que “o homem parece, portanto, ser o único responsável pela degradação da biosfera (…)” (p.17). A partir daí, podemos ler sua obra como um convite para modificar o curso da história, pois “salvar o homem é antes de tudo proteger a natureza” (p.14). Os factores de degradação da biosfera existem desde que o homem exerceu o fogo, mas experimentaram uma aceleração prodigiosa com a tecnologia à qual devemos a redução da diversidade natural e a criação de resíduos que não são imediatamente recicláveis ​​(daí a poluição). Chegam ao ponto de repercutir “na saúde física e moral das populações urbanas” (p.506). E é para esta saúde moral que devemos proteger a natureza: legar às gerações futuras uma herança inalterada. No futuro imediato, refutando o obscurantismo antitecnológico de alguns, é importante evitar a explosão demográfica e recordar a incompatibilidade fundamental entre a protecção da natureza e uma civilização industrial baseada no lucro (p.534). encontramos estes diferentes temas em Desastres Ecológicos onde François Ramade se compromete ainda mais contra os obstáculos ideológicos e religiosos que se opõem à redução da natalidade e em conclusão aborda a possibilidade de uma catástrofe final: a guerra nuclear.

[toto65]

Leitura muito interessante. Nós realmente encontramos tudo sobre isso forum.
mas um pouco escuro para esta noite.

Não fui selecionado para a licença STER pro. Terei a resposta oficial dentro de alguns dias.
http://www.iut-tarbes.fr/Licster/Progra ... html#lien2

Minha decepção é grande.
Claro que existem outras formações, mas esta me atraiu muito e fica a apenas 1 hora de casa. Dano.
Eu gostaria de saber o motivo.
Bem, eu me recuperaria