Empresa e Filosofia"As fontes de ecologia política"

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Moira
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não lu mensagempela Moira » 16/04/04, 21:43

Olá pessoal!

Recentemente me deparei com um livro "As fontes da ecologia política", de Jean Jacob. É o resultado de uma pesquisa realizada no meio dos anos 90 pelos principais políticos "ecologistas" que citaram as fontes que os levaram em suas reflexões sobre a ação política em ecologia.

Jean Jacob resumiu essas fontes como pequenos cartões de notas. muito informativo que proponho comunicar regularmente.

Obviamente, seus comentários são bem-vindos (e não desanime com o tamanho, a coragem, o que diabos!)

CARSON Rachel.L
A primavera silenciosa, 1962, trad.fr., Paris, Plon, 1963, Réed. Paris, Brochura, 1968, 319 p.

A bióloga americana agora falecida, Rachel L. Carson deve sua notoriedade mundial ao seu livro The Silent Spring, publicado na 1962 nos Estados Unidos. Se o livro é dedicado a ... Albert Schweitzer e começa com uma fábula, não deixa de ser uma acusação indiscutível contra o uso maciço de pesticidas na agricultura. Até o ponto em que o prefaciar francês Roger Heim apelará para nuanças a conclusão (a contestação da reivindicação do homem de usar a natureza como bem entender) .A primavera silenciosa nos conta a história de uma encantadora pequena vila americana, no coração de uma natureza generosa que, um dia, conhece uma fonte sem voz. O fato é que os pássaros foram dizimados por substâncias químicas cujos efeitos inesperados estão constantemente se espalhando: falhas de colheita, novas doenças, vários tipos de poluição ... Com isso, Rachel L. Carson explica que esses vários males existem e multiplicar por causa da ação prejudicial do homem. De fato, duas lógicas antagônicas estão em competição: a do homem que raciocina a muito curto prazo, a da natureza que resulta de milhões de anos. De fato, a natureza "é sempre harmoniosa, reúne seres vivos em um sistema altamente organizado, complexo, mas preciso (...). O equilíbrio da natureza não é estático, mas fluido, mutável, sempre adaptado "(p.266). No entanto, a cruel seleção natural não é ignorada. "Tudo está ligado à natureza" (p.73), a cadeia alimentar em que o homem está no final, fornece uma ilustração. O plâncton é comido pelos próprios herbívoros comidos por peixes pequenos, por sua vez comidos por peixes maiores, comidos pelo homem. Daí resulta um equilíbrio que o homem irá perturbar. Assim, no que diz respeito à agricultura, imaginando que está destruindo uma espécie de inseto particularmente prejudicial, com o objetivo de alcançar um objetivo imediato, o aumento das colheitas, o homem também mata sem querer, seus predadores, os pássaros e na ausência deles, abrem o caminho real para a proliferação de outros insetos. O livro de Rachel L. Carson multiplica exemplos semelhantes e está preocupado com os desastres que resultam dessa crescente padronização do mundo natural com base em casos probanst (resíduos radioativos, produtos industriais, etc.).


Edições Corlet, coleção "Panoramic", 1995.
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Christophe
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não lu mensagempela Christophe » 16/04/04, 23:09

Muito boa iniciativa moïra! Espero que haja mais!

Minha reação a esse "primeiro" texto: tudo é uma questão de equilíbrio, o exemplo da cadeia alimentar é muito criterioso, mas ainda tenho confiança na regeneração e adaptação da natureza (eventualmente pode ser mais rápido do que milhões de anos ... bem, tudo depende da importância do dano inicial) ... que qualquer sistema / ação seja estudado de maneira global ... mas se o risco "0" nunca existir é hora de refletir mais sobre as consequências de nossas ações ... ou inações ...
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não lu mensagempela Dearcham » 17/04/04, 23:07

Excelente! muito obrigado por esses cartões que espero muitos!

Concordo plenamente com Christophe em termos de variação local: vejo mais um ecossistema composto de diferentes subconjuntos que, mesmo conectados, podem ser naturalmente compensados ​​por outras fontes (implantação de uma nova espécie se um nicho ecológico é deixado vazio ...).

É claro que o problema é global e local, mas como tudo está interconectado, é particularmente difícil prever os efeitos que um determinado tipo de variação terá.

Terminamos com um mecanismo de complexidade ainda maior do que a previsão meteorológica do que uma perturbação local irá gerar globalmente.
Nesse campo, muitos autores (incluindo asimov em seu último livro "Eu tenho dificuldade na terra" ou algo do gosto, eu encontraria a referência exata, se você quiser) falam de uma massa crítica ou a mais famosa teoria do centésimo macaco: nada de concreto acontece até que uma gota de água acabe transbordando do vaso.

Obviamente, todo o problema gira em torno das estimativas que podem ser feitas.
Meu amigo estudante de arqueologia vê bem: há cada vez mais espaço para o paleoclimato: é óbvio que, para entender as coisas, precisamos de modelos que possam ser esboçados a partir de dados espalhados ao longo do tempo.

No momento, os dados "cientificamente comprovados" (de acordo com as últimas confissões sobre clima na cidade das ciências) são:
-A poluição do solo a um nível nunca alcançado
-O conteúdo C02 na atmosfera é quase o dobro dos picos máximos que a Terra tem desde os anos 400 000 (a evolução até então era bastante cíclica) aqui o que é que, de acordo com esses ciclos, o aumento mantê-lo no Co2 veio após um período de aquecimento.
-o impacto imediato das explosões solares
-O risco de irreversibilidade se o metano preso nos oceanos for liberado por um aumento na temperatura
-O fato de que os cenários mais alarmantes planejados para kyoto (o C) estão abaixo da evolução real da situação

que felicidade em suma <_ <
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Christophe
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não lu mensagempela Christophe » 18/04/04, 16:58

Dearcham escreveu:(...)

Nesse campo, muitos autores (incluindo asimov em seu último livro "Eu tenho dificuldade na terra" ou algo do gosto, eu encontraria a referência exata, se você quiser) falam de uma massa crítica ou a mais famosa teoria do centésimo macaco: nada de concreto acontece até que uma gota de água acabe transbordando do vaso.

(...)

No momento, os dados "cientificamente comprovados" (de acordo com as últimas confissões sobre clima na cidade das ciências) são:
-A poluição do solo a um nível nunca alcançado
-O conteúdo C02 na atmosfera é quase o dobro dos picos máximos que a Terra tem desde os anos 400 000 (a evolução até então era bastante cíclica) aqui o que é que, de acordo com esses ciclos, o aumento mantê-lo no Co2 veio após um período de aquecimento.
-o impacto imediato das explosões solares
-O risco de irreversibilidade se o metano preso nos oceanos for liberado por um aumento na temperatura
-O fato de que os cenários mais alarmantes planejados para kyoto (o C) estão abaixo da evolução real da situação

que felicidade em suma <_ <

1) Espero que a gota de água não seja a mencionada nesta página:
<a href='http://contrepouvoirecologie.chez.tiscali.fr/editoriaux/monstre_methane.htm' target='_blank'> http: //contrepouvoirecologie.chez.tiscali....tre_methane.htm </a>

2) Em relação aos fatos estabelecidos, eu ainda sei (um certo engenheiro da minha escola, por exemplo) que afirma que os fenômenos naturais, estilo de grande erupção, têm muito mais influência no clima do que nossas atividades ou que os EUA são modelos de despoluição e redução de seu consumo de energia ... É legítimo estar interessado nas reais motivações dessas pessoas ...
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Moira
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não lu mensagempela Moira » 18/04/04, 22:16

Motivações? Eu não acho que sempre haja motivos ou planos. A estupidez é uma explicação suficiente: zangado:

Bem, houve esta notícia nas crônicas de Hubert Reeves: tatata, eu traço meu pequeno registro sobre esse assunto!


REEVES Hubert

Paciência no azul. Evolução cósmica, Paris, Editions du Seuil, 1981, reed., Paris, Editions du Seuil, 1988, 324p.

Um cientista (astrofísico), aberto a todas as formas de conhecimento da realidade, Hubert Reeves oferece ao público em geral, com Paciência no Azure, um trabalho de popularização da evolução cósmica. Na terra, tudo é reciclado e a crescente complexidade da vida nos distancia de uma total inteligibilidade da realidade. À medida que o conhecimento progride, verifica-se que a tradição hindu enfatizou corretamente a relação do homem com o universo. Finalmente, exceto no caso da autodestruição nuclear, o fim do mundo está previsto apenas em cinco bilhões de anos. Felizmente, esse atraso nos dá tempo para pensar em evitá-lo por várias medidas: migração para outros planetas, deslocamento da terra, ressuscitação do sol (pp. 182-185) ...
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Moira
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não lu mensagempela Moira » 25/04/04, 11:40

Bonjour!

Vamos continuar nossa "arqueologia" do pensamento político ecologista.


DORST Jean
A natureza não natural. Para uma ecologia política, 1965, Neuf-châtel (versão mais longa do 1, editada sob o título Antes que a natureza morra), reed. , Paris, Thresholds, 1970, 188p.

Ex-diretor do Museu de História Natural, Jean Dorst desempenhou um papel ativo em ambientes ecológicos (principalmente na União Internacional para a Conservação da Natureza). A natureza não natural, que contém alguns extratos de Antes da morte da natureza, é acima de tudo uma obra da ciência popular: o autor alerta o público em geral sobre as ameaças à vida na Terra. "A ecologia-ciência que estuda as relações dos seres vivos entre si e com o ambiente físico em que vivem" (p.13) é o tema principal do livro, preocupado com os crescentes desequilíbrios naturais que o homem causa. na terra. Isso não é novidade, o homem primitivo já estava espalhando fogo, mas o fenômeno assumiu proporções incomuns com máquinas e indústria: na 1908, o presidente Roosvelt já estava preocupado com as várias poluições e o esgotamento dos recursos naturais. Além disso, a esse envenenamento do universo (inseticidas, poluição da água, atmosfera, resíduos radioativos ...) é adicionada hoje uma explosão populacional sem precedentes devido ao progresso da medicina, e que apenas um controle de a taxa de natalidade pode diminuir. Para afastar esse infeliz desenvolvimento, Jean Dorst lembra aos homens que eles também estão integrados em um vasto complexo natural cujo funcionamento é prejudicado pela ignorância das leis naturais (o homem amplia as entidades ecológicas extremamente complexas). ).
Distanciando-se de certos naturalistas, Jean Dorst quer desenvolver racionalmente a terra para salvar o homem e a natureza. Além do interesse material imediato, o homem teria um dever moral de garantir a sobrevivência da Terra (p.173) e deveria parar de "violá-la" (pp. 82 e 88). Para sua maior vantagem, o autor observa que as cidades contemporâneas não respondem à felicidade material e espiritual do homem ("existência no campo de concentração", p.38). Além de passagens raras - como a que se opõe às filosofias orientais que respeitam a vida, as filosofias ocidentais asseguram desde a antiguidade a supremacia do homem ou as que desajeitadamente pedem um novo pacto ou contrato com a natureza (pp. 12 e 185) A natureza não natural exige, portanto, um gerenciamento racional da terra. A contracapa também observa que este livro é um "verdadeiro manifesto para uma ecologia política" ...


Obviamente, quando lemos isso hoje, pode parecer óbvio, fácil. Temos de voltar ao contexto da época: os anos 60, o glorioso 30, a descoberta (na Europa) do consumo ilimitado .... já havia autores conscientes da natureza, mas a maioria deles eram pessoas na "viagem" violenta, seleção natural, formação de caráter através de trabalhos externos etc. (veremos exemplos). Jean Dorst, ele simplesmente propôs ao homem ser mais razoável por uma atitude mais aberta. Era novo.
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Moira
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não lu mensagempela Moira » 02/05/04, 21:13

Este é alguém que você não pode conhecer. Venha, lembre-se de suas memórias dos anos 80, quando domingo você nada no meio de golfinhos e chora sobre o destino dos botos ... sim, sim, é ele.

COUSTEAU Jacques-Yves e a equipe da Fundação Cousteau

Almanaque de Cousteau do meio ambiente. Inventário de vida em nosso planeta aquático, 1981, trad. Pe., Paris, Edições Robert Laffont, 1981, 607p.

Um ex-militar e acadêmico, o comandante Cousteau deve sua notoriedade internacional - em todo o mundo - aos inúmeros relatórios oceanogárficos dos quais ele é o iniciador e o animador da mídia, bem como as inúmeras obras relacionadas. Tendo convencido o Presidente Mitterand a criar um Conselho para os Direitos das Futuras Gerações, Jacques-Yves Cousteau, que é muito bem conservador, dedica-se principalmente a aumentar a conscientização do público em geral sobre o mundo natural e questões ambientais extensivas. O almanaque de Cousteau do meio ambiente atesta essa preocupação. Mais de cem especialistas - principalmente americanos - e associações como o Worldwatch Institute, o World Wildlife Fund - EUA, a Audubon Society, a Survival International - EUA e outros foram associados a este trabalho monumental popularização da ciência. Ele propõe, nas palavras de seu prefeito Mose Richards, esclarecer todos os cidadãos para que eles tomem o assunto em suas próprias mãos e criar "políticas inteligentes e prospectivas de progresso" (p.9). "Precisamos ter fé no progresso" superam o comandante Cousteau, que zomba da passagem de tecnocratas, políticos e materialismo. Se aprendermos, aqui e ali, que somos "micróbios" (p.10) do grande organismo terrestre (p.8), que existem Boshimans "masculinos" (p.325), no entanto, todo o livro é muito moderado e retoma as principais lições da ecologia científica: o mundo é complexo, constituído por inúmeras interações, explosão populacional e industrialização brutal ameaçam seu equilíbrio natural. Muitos artigos pequenos familiarizam o leitor com essa complexidade e o convidam a pensar em termos globais. Muitos exemplos ilustram o livro e lhe dão uma dimensão educacional. Diante da estranheza do constrangimento humano (os "efeitos perversos"), a Fundação Cousteau - que desde então se tornou parte da equipe Cousteau - promoveu uma Declaração de Direitos para as gerações futuras, que visa proibir qualquer projeto que subordine o risco. de danos irreversíveis à vida na Terra a um imperativo a curto prazo.
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Moira
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não lu mensagempela Moira » 14/05/04, 21:55

Para terminar com nossos autores da tendência "naturalista" .... e considerar os limites de seus discursos.

HAINARD Robert

I. E a natureza? Reflexões de um pintor, Genebra, Edições Gérard de Buren, 1943, 226p.
II. Natureza e mecânica, Neuchâtel, Editions du Griffon, 1946, junco. Sob o título O milagre do ser, Ciência e Natureza, Paris, Sangue da Terra, 1986, 186p.
III. Uma moralidade à medida de nosso poder, Bernex-Geneva, 1963, 102p.
IV. Expansão e natureza. Uma moral à medida do nosso poder, Paris, The Courier do livro, 1972, 185p.
V. The Moon Watch, Paris, Genebra, Hermé, Tribune Editions, 1986, 214p.

Um talentoso pintor suíço e escultor naturalista, Robert Hainard influenciou círculos mais estritamente naturalistas do que estritamente ecologistas (no sentido da ecologia política). Com certa lucidez, ele se assusta muito cedo com a inconsistência de querer buscar um crescimento material ilimitado em um mundo finito. Problemas demográficos também o desafiam. De 1943, ele lança as bases para uma série de reflexões inspiradas na natureza / cultura. Para Robert Hainard, o homem conhece uma tensão entre, por um lado, suas faculdades de racionalizar o mundo que o cerca e, por outro lado, sua necessidade inata e quase animal, de se render a seus impulsos instintivos. recarregar-se à natureza virgem, por necessidade de comunhão. O artista suíço não nega a especificidade humana, mas sente a necessidade de reequilibrar uma natureza humana cuja aparência orgânica e instintiva lhe parece muito desvalorizada. O homem estaria na junção de dois pólos irredutíveis, mas complementares. Isso o levará a desafiar o antropocentrismo a adotar uma forma de panteísmo. Muito rapidamente, fascinado por essa natureza complexa que se opõe à falta de jeito humana, Robert Hainard multiplica imprecações. Obviamente, a razão é útil, mas muitas vezes é arrogante e impotente compreender o real. É certo que o homem deve se proteger dos ataques de natureza cruel, mas, para se cortar demais, é enfraquecido. O elogio da natureza leva para casa, da 1943 e sem interrupção, sotaques que não negariam a extrema direita: a diversidade da natureza se opõe ao nivelamento, seu poder regenerador à decadência, sua seleção brutal à assistência social ... Observações chocantes abundam em suas obras, até o mal-estar. "Mentalidade da seguridade social: tenho direito à felicidade. Não há direito natural a não ser comer ou ser usado como adubo. A vida é conquistada, se defende "(IV, p.113).
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não lu mensagempela Moira » 02/07/04, 19:05

Bonjour!
Ahh, faz muito tempo ...

RAMADE François

Eu Elementos da ecologia. Ecologia básica, Auckland, Beirute, Paris etc, Mac Graw Hill, 1984, 397p.
II - Desastres ecológicos, Auckland, Bogotá, Hamburgo etc., MacGraw Hill, 1987, 317p.
III. Elementos da ecologia. Ecologia Aplicada, Paris Ediscience, Mac Graw Hill, 1974 (originalmente publicado como Elementos de Ecologia Aplicada, Ação Humana na Biosfera), cana. revisado e ampliado, Paris, Auckland etc., Mac Graw Hill, 1989, 578p.

Universidade, ex-presidente e depois presidente honorário da Federação Francesa de Sociedades de Conservação da Natureza (hoje: ambiente natural da França), François Ramade é um dos maiores especialistas atuais em ecologia científica. Seus livros e manuais testemunham. É desse ângulo que é necessário, por exemplo, ler Elementos da ecologia; Ecologia básica que expõe as noções de biosfera, ecologia da população, biogeografia ... Os elementos da ecologia aplicada estão mais vivos: a principal causa da atual crise está no desperdício dos países industrializados e no crescimento demográfico do terceiro mundo. O progresso tecnológico também é incriminado, de modo que "o homem aparece como o único, o único responsável pela degradação da biosfera (...)" (p.17). Portanto, podemos ler seu trabalho como um convite para mudar o curso da história, uma vez que "salvar o homem é o primeiro a proteger a natureza" (p.14). Os fatores de degradação da biosfera existem desde o incêndio do homem, mas experimentaram uma tremenda aceleração com a tecnologia à qual devemos uma redução da diversidade natural e a criação de resíduos não imediatamente recicláveis ​​(daí a poluição) . Eles chegam ao ponto de afetar a "saúde física e mental das populações urbanas" (p.506). E é para essa saúde moral que a natureza deve ser protegida: legar às gerações futuras uma herança inalterada. No futuro imediato, refutando o obscurantismo antitecnológico de alguns, é importante evitar a explosão demográfica e recordar a incompatibilidade fundamental da proteção da natureza e de uma civilização industrial baseada no lucro (p.534). Encontramos esses diferentes temas em Desastres Ecológicos, onde François Ramade está ainda mais comprometido com os obstáculos ideológicos e religiosos à redução da taxa de natalidade e, finalmente, aborda a eventualidade de uma catástrofe final: a guerra nuclear.
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toto65
boa Éconologue!
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Inscrição: 30/11/06, 20:01

não lu mensagempela toto65 » 13/07/07, 20:35

muito interessante essa leitura. Nós realmente encontramos tudo sobre isso forum.
mas um pouco escuro para esta noite.

Não fui contratado para a licença pro STER. Eu terei a resposta oficial dentro de alguns dias.Imagem
http://www.iut-tarbes.fr/Licster/Progra ... html#lien2

Minha decepção é ótima.
É claro que há outro treinamento, mas isso me atraiu muito e é o tempo de casa da 1. Muito ruim.
Eu gostaria de saber o motivo.
Bah eu saltaria Imagem
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